Александр Прокопчук

Предательство Иуды

Сегодня мы в гостях у руководителя центра религиоведческих исследований и международных духовных отношений ДонГИИИ Игоря Анатольевича Козловского. Мы благодарны ему за участие в нашей программе. Мы находимся на территории института, в храме, построенном студентами, учащимися лицея. Все построено на добровольные пожертвования. Храм открыт круглосуточно и для студентов, и для всех людей, желающих его посетить. Это особое место где, можно просто обратиться к Богу, это место высокого духовного диалога, здесь можно пообщаться со священниками  разных конфессий.
Сегодня мы поговорим о вечере Господней, о предательстве Иуды.
Это вечная тема. Весь исторический библейский период находится между двумя предательствами. Сам процесс исхода из рая — это процесс предательства. Тогда впервые человек послушал не Творца, а тварь. Он предал Творца.
Есть разные точки зрения на этот миг человеческой истории.
Существует юридическая точка зрения. Она наиболее присуща западной церкви. Там акцент делается на том, что человек совершил преступление и посему должен был быть наказан.
Есть точка зрения восточной церкви, которая придерживается мнения, что человек сотворен Богом из любви, и мир сотворен из любви, Он творил его для общения, которое должно сделать человека зрелым, достойным диалога с Богом. Но человек хотел быстро, хотел сразу. И отсюда очень часты детские ошибки, когда человек еще не зрелый, а уже пытается вести себя  сообразно взрослому миру.
Первая ошибка – это разрыв отношений, человек впервые не захотел общаться с Богом, не поверил Богу, засомневался в Нем и предал. И вот первое предательство, грехопадение, человек окунается в воды смерти. Это такой поразительный момент, что человек не всегда связывает его с собой. Забывает о том, что сомнение — это грех, что у нас есть плоть и дух. Если мы живем по плоти, то получим дары плоти, которые приведут к смерти. И есть плоды духа, которые приведут к жизни вечной. Все время, на протяжении всей истории, и до сих пор, есть только один выбор — (некоторые думают, что их много) либо — ты общаешься с Богом, либо ты общаешься с тварью.
Последнее предательство. В миг последнего предательства Иисус восходит на Голгофу. Акцент на чем можно сделать? Откроем Евангелие от апостола Иоанна, главу 13. Удивительная по напряжению и пульсации процесса, который там происходит, глава! А там разворачивается несколько планов, и каждый из этих планов требует особого погружения. Смотрите внимательно:
ИОАННА гл.13 Перед праздником Пасхи Иисус, зная, что пришел час Его перейти от мира сего к Отцу, [явил делом, что], возлюбив Своих сущих в мире, до конца возлюбил их.
Начинается с любви. Вера проверяется и укрепляется действующей любовью. Любовь должна наполняться смыслом. Само творение было делом любви, и спасение также начинается с любви. Начинается период, когда Бог до конца возлюбил их. То есть тотально, всеобще.
 И во время вечери, когда диавол уже вложил в сердце Иуде Симонову Искариоту предать Его,

и вновь после любви -  предательство. Есть некая чаша весов нашего сердца – чего там больше: любви или предательства. Дела плоти (смотрите у апостола Павла) начинаются с прелюбодейства, блуда. Прелюбодейство – это когда мы меняем свое первородство на чечевичную похлебку, когда мы меняем невидимую связь с Богом на вещественные начатки мира. Каковы же плоды духа? Начинается со слова «любовь». И из нее проистекают радость, мир и т.д. Бог возлюбил до конца, а Иуда уже имел в сердце предать Его. С кем? С дьяволом. Повторяется та же картина, что и в начале Писания. Иуда – обобщенный образ всего человечества. Это и символ, и реальная фигура. Предательство начинается с того, что мы предаем Бога, отказываемся от общения с Богом внутри себя, а уже потом мы предаем друг друга
 Иисус, зная, что Отец все отдал в руки Его, и что Он от Бога исшел и к Богу отходит, встал с вечери, снял [с Себя верхнюю] одежду и, взяв полотенце, препоясался.
Какие пронзительные строки, какая глубина! Обнажение Иисуса. Он снимает с себя одежды. Он обнажается перед человечеством. Воплощенное бесконечное начало обнажается в любви своей перед всем человечеством!
Потом влил воды в умывальницу и начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем, которым был препоясан.
Опускается на колени и омывает ноги, исстрадавшиеся ноги грешного человечества, ведь Он омывает не только ноги Своим ученикам, Он омывает ноги нам! Нам это тяжело понять, трепет, исходящий от этих страниц, должен достигать нашего сознания.
Подходит к Симону Петру, и тот говорит Ему: Господи! Тебе ли умывать мои ноги?
Иисус сказал ему в ответ: что Я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после.
Мы сейчас читаем, и начинаем понимать, что же там произошло. Иисус постоянно общаясь с Петром что-то имеет в Своем сознании, в Своем сердце, что-то большее что сейчас происходит. А знаете что это? Это любовь к Иуде. Почему? Он знает, что Иуда предает, но Иисус не хочет, чтобы Иуда предал Его. Потому, что за весь вечер Иисус пять раз говорит о том, что один из них предаст Его. Он взывает к совести,  Он стучится в сердце, которое уже каменеет, покрывается пеплом, которое впустило в себя сатану, дух противления. Сомнение поселено в сердце Иуды. Иуда может выбрать Бога, раскрывая всего себя в этом общении, всю свою красоту. Некоторые утверждают, что Иуда был избран для предательства, т.е. «благодаря» ему был свершен замысел Божий. Сейчас очень популярными становятся Евангелия от Иуды. Это очень актуальная тема. Я утверждаю, что Господь любил Иуду, что замысел Господень был бы совершен и без Иуды. Ведь бесконечное не может зависеть от конечного Иуды. Здесь нет никакого подвига, нам не за что его благодарить, мы можем только сожалеть, что Иуда сделал такой выбор, не воспользовался шансом. Бог нашел бы решение. Иисус моет ноги всем ученикам, включая Иуду, зная, что тот предаст Его. Это действие, особый акт — акт любви, который пронизывает всю вечерю. Он также пригласил его к столу, праздничному столу. Он преломляет хлеб, дает последнюю надежду, говоря: «Это плоть Моя», протягивая ему кусок. И Иуда берет этот хлеб. Он не забывает о хлебе.
И после сего куска вошел в него сатана. Тогда Иисус сказал ему: что делаешь, делай скорее.
Но никто из возлежавших не понял, к чему Он это сказал ему.
А как у Иуды был ящик, то некоторые думали, что Иисус говорит ему: купи, что нам нужно к празднику, или чтобы дал что — нибудь нищим.
Он, приняв кусок, тотчас вышел; а была ночь.
Очень символично: приняв кусок хлеба, данный Господом,  в одну руку, в другую -  взяв ящик с деньгами, вещественные начатки мира. Иуда не забыл деньги! Иуда уходит в ночь!
Опускалась ночь над Иудой, предавшим Бога, и начинался день для тех, кто избрал общение с Богом.
 Библия бесценна. Это не только некий свод мудрости, определенных рекомендаций. Перед нами сама история человечества глазами Божественными. И Они взывают к нашей человеческой душе, которая, как и пять, две тысячи лет назад, всегда находится перед дилеммой, перед выбором: в какую сторону идти, падать вниз и стать прахом, или вознестись духом и общаться с Богом. Есть вариант, который нас развивает, а остальные, которые порой кажутся нам приемлемыми, будут нас поражать. Библия — это путеводитель по жизни видимой к жизни вечной. К Библии нужно прилепиться. Прилепляйтесь к Святому Писанию!

Александр Прокопчук

Не бойся, ибо Я с тобою

Наверное, вы замечали, что мы часто употребляем одни и те же слова, не придавая этому никакого значения.
Однажды я прогуливался со своим старым другом, братом во Христе, приехавшим издалека, который изучает русский язык, любит Украину. И он задал мне вопрос: «Почему вы так часто на рынке или в магазине спрашиваете: «Это свежее?»  Мы этого не замечаем, но он сразу же обратил на это внимание. Я хочу провести аналогию с Библией. В Библии есть слова, которые Бог обращает к человеку очень часто. И есть слова, упоминающиеся всего один раз.
Сегодня я хотел бы остановиться на тех словах и фразах, с которыми Господь довольно таки часто обращается к каждому из нас. Очень часто Господь обращается к нам (и обращался к пророкам в Ветхом завете, а позже, Иисус, в Новом завете ко всем людям) со словами: «Не бойся!»
Давайте откроем книгу пророка Исаии, гл.43, стих 5: «Не бойся, ибо Я с тобою».
Маленький ребенок, потерявший из виду родителей, успокаивается, когда услышит слова мамы: «Не бойся, я рядом!»
Господь обращается к нам с такими словами, потому что знает нашу природу. Многие люди живут в плену у страха. Каждый день страх преследует людей: страх за свое здоровье, страх перед будущим, страх потерять работу, страх потерять свои сбережения,
страх не выйти замуж, потерять своих близких…. Этот список можно продолжать бесконечно. Страх буквально парализует человека. Он связывает нас с вами и не позволяет полноценно жить.
 С другой стороны, жить абсолютно без страха невозможно. Сам Господь заложил в человека страх перед опасностью. Библия учит – мы должны испытывать благоговейный страх перед Богом, т.к. Бог видит, как мы живем и способен нас наказать. Но когда человек ежедневно живет в страхе, перерастающем в панику, когда каждую минуту в нашей жизни мы живем в страхе перед обстоятельствами, переживаем по поводу той или иной ситуации, теряем покой в нашем сердце, именно тогда Господь говорит всем нам: «Не бойся!»
Как же преодолеть все страхи и перестать бояться? Секрет в словах Господа: «Ибо я с тобою». Мы должны принять Господа в свою жизнь, мы должны пригласить Иисуса Христа как ходатая в свое сердце, осознать, что Господь с нами. Это понимание того, что Бог стоит буквально над всей вселенной, Он контролирует любую ситуацию, знает, что происходит в жизни каждого человека. И понимание того, что Великий Бог всегда рядом со мной способно принести мир в сердце.
Есть очень много хороших примеров и в Ветхом, и в Новом Заветах.  Например, в книге
1-я Царств есть история о сражении израильского народа с филистимлянами. Вот на поле битвы появляется почти трехметровый великан Голиаф в полном боевом снаряжении. Зная свою силу, он предлагает вместо сражения двух армий провести поединок между ним и одним из израильтян. Страх и ужас пришел в сердца израильского войска. Но вот появляется подросток Давид, которого возмущает поведение Голиафа,  и предлагает себя. Многие отговаривали его: «Голиаф больше, сильнее и опытнее тебя!» Что же отвечает Давид? Стих 37: «Господь, Который избавлял меня от льва и медведя, избавит меня и от руки этого Филистимлянина»
Люди видели Голиафа, его силу и размеры, а Давид видел величие и силу Бога. Что мы видим в наших, казалось бы, непреодолимых обстоятельствах? Иногда мы даже боимся об этом думать. Видим ли мы великого, могущественного Бога?
Мы умеем доверять. Например, садясь в автобус, мы доверяем водителю целиком и полностью свою жизнь, даже не задумываясь над этим. А как же с Богом? Ведь Бог это тот, кто управляет всем движением во вселенной. Почему же нам также не довериться Богу, как водителю все того же автобуса.
В Евангелии от Матфея гл.10, стих 28 написано: «И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне».

Иисус пытается научить нас с вами тому, что, прежде всего, мы должны испытывать трепет перед Богом, ведь Он дает нам жизнь, Он источник жизни. Это и есть страх Божий.
Богу все известно, Он все видит, Он способен всегда быть рядом с нами. Вспомните историю о том, как ученики, находясь в лодке со спящим Иисусом, попали в большой шторм. Взрослые мужчины испугались и испытывали страх и тревогу за свою жизнь.
Они разбудили Иисуса. Он поднялся и просто успокоил море. Наступил штиль.
Апостолы видели стихию, ветер, шторм, но не видели у себя в лодке Иисуса. Они не понимали, не осознавали, что Иисус может успокоить любую стихию мира. Когда Иисус рядом бояться за свою жизнь не стоит, все будет в полном порядке.

Господь будет с нами, но мы должны прийти к Богу. Иисус говорит «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас». Мы должны проделать этот путь и прийти к Богу через веру, покаяние и крещение. Когда мы хотим пить, мы идем к источнику, роднику, ручейку, туда, где можем напиться, и утоляем свою жажду. Точно так мы можем идти к источнику Истины, источнику жизни, к Богу.
Изучайте дома Святое Писание, избавляйтесь от всех страхов. Господь близко, Господь говорит:
Не бойся, ибо Я с тобою

Александр Прокопчук

К кому нам идти?

Ты идешь по дороге и думаешь о чем-то своем.В голове одна мысль быстро обгоняет другую. Много вопросов и мало ответов.
Уже сотни раз ты что-то планировал совершить в своей жизни, но снова приходила усталость и разочарование.
Вдруг твой взор обращается в сторону, где собрались тысячи людей. С большим вниманием они слушают одного человека.
Любопытство берет верх, и ты присоединяешься к слушающим. Ты растворяешься в этой толпе. Несколько минут ты стоишь и внимаешь речам говорящего, а затем невольно задаешь вопрос тому, кто рядом с тобой:

Кто это?

— Это Иисус из Назарета, тот Кто исцеляет больных, воскрешает мертвых, а вчера накормил тысячи людей пятью хлебами, и все остались сыты, — отвечают тебе.

С этого момента ты не можешь отвести глаз от Христа, а Его слова совсем не похожи на речи других, и ты с упоением слушаешь их.

-Но, постойте, что Он говорит?

«…Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие.
Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем».

Я слышал многое, но такие слова более чем странные.
Твой разум поспешно делает вывод,  и ты идешь дальше.
Иисус и те, кто остался с Ним, уже видны где-то на горизонте в красно- оранжевых лучах заходящего солнца…

Ты не был одинок в своем решении уйти, большинство слушающих Учителя,
один за другим разошлись по своим делам в поисках чего-то  более понятного и доступного.

Святой Апостол Иоанн был среди тех, кто остался с Иисусом и не последовал за многими уходящими учениками, а позже, записал:

«Многие из учеников Его, слыша то, говорили: какие странные слова! кто может это слушать? С этого времени многие из учеников Его отошли от Него и уже не ходили с Ним.» (От Иоанна 6:60)

Уже здесь мы находим хороший урок для себя. Читая Библию или приходя в Церковь, рано или поздно мы прочитаем, услышим «странные слова», слова непонятные нашему разуму.
Каковы будут наши выводы и действия?
В наши дни мы видим то же, чему был свидетель Иоанн: много людей приходит послушать Иисуса и многие  уходят. Приходят, уходят…

Дьявол будет искушать нас.
- Сделай, как все, поступи так, как поступают многие.
Не понимаешь слов Библии — уходи!

Но ведь были и те, кто остался.
Об этом поговорим чуть позже.

Давайте поставим себя на место Иисуса.
У меня есть друзья или просто близкие люди, те, кто был всегда рядом, кто понимал меня, о ком я заботился, кому доверял.
И вдруг они уходят от меня и больше не возвращаются.
Моя реакция – обида, гнев, раздражение, разочарование,
и я говорю сам себе: это предательство.

А что делает Иисус?

«Тогда Иисус сказал двенадцати: не хотите ли и вы отойти?»

Христос не бросился останавливать уходящих и говорить:
«Вам будет плохо без меня!
Вы поступаете глупо!»
Он не злился и не роптал, мало того: он позволяет уйти тем, кто остался.
Почему именно так поступает Христос?

Потому что во главе всего была любовь!
Любовь Бога к человеку.

Совершенная любовь Бога никогда не диктует, что делать,
не принуждает  и не насилует человека, не приказывает.
Любовь всегда дает выбор.

Мы выбираем –
как провести время сегодня,
с кем общаться,
что есть, что пить,
идти в церковь или не идти,
молиться или пустословить,
почитать Библию или посмотреть телевизор…

Это удивительно, но Бог дает нам право на ошибку, чтобы мы приобрели драгоценный духовный и жизненный опыт.
Мы с вами имеем выбор сегодня только потому, что Бог любит нас.

И здесь мы видим следующий урок:
Если мы хотим совершенствоваться в любви, то не стоит любимому человеку навязывать свою волю.
Именно такую любовь мы видим в Иисусе.

А сейчас вернемся к двенадцати Апостолам, тем кто остался со Христом.

Почему они остались?
Потому что им было все ясно и понятно?
Потому что всегда понимали слова Иисуса? 

Из Писания мы видим, что Апостолы очень часто не понимали действий и слов Христа -

Тогда Иисус, отпустив народ, вошел в дом. И, приступив к Нему, ученики Его сказали: изъясни нам притчу о плевелах на поле. (От Матфея 13:56)

Любовь Христа и откровение от Бога, что перед ними Христос, Спаситель, Сын Бога живого перевесили чашу весов.
Петр понимал -  никто, никогда меня не будет любить больше, чем Христос.
И вот слова  Апостола Петра:
«К кому нам идти?  Ты имеешь глаголы вечной жизни:
и мы уверовали и познали, что Ты Христос, Сын Бога живого».

Дьявол будет всячески стараться увести нас от Бога,
предлагая что-то более «понятное», «логическое», «доступное».

В такие минуты я говорю Иисусу:
«К кому мне идти?  Ты имеешь глаголы вечной жизни».

Кто меня будет любить больше и сильнее Иисуса?
Кто поймет меня лучше, чем Он?
Кто сможет стоять перед Богом и ходатайствовать за меня?

Только Христос.

Каждый из нас не один раз слышал от людей – я  люблю тебя, я  люблю тебя, я  люблю тебя…
Слова, слова и еще раз слова.

Но любовь — это не слова, это поступок, это действие.
Христос не кричит нам : « Я люблю — ю  тебя — я!»
Иисус не рассказывает нам красиво о любви.
Он отдал свою жизнь и умер за нас.
Его поступок говорит громче любых слов.

Да, в Библии я нахожу странные, непонятные слова,
но ведь жизнь мне дает не понимание вещей под небом,
а любовь Великого Бога.

И я говорю Господу моему, Иисусу Христу:

К кому мне идти …

Александр Прокопчук

О молитве

Сегодня я хотел бы снова поговорить о молитве, опираясь на Библию, на слова Господа, на слова Апостолов. Поговорить о том, как молитва может быть действенной, о силе молитвы, о том, как молитва может быть услышана Богом, о том, как на молитву приходит ответ.
В Евангелии от Луки гл11 один из учеников Иисуса обращается ко Христу с просьбой: «Господи, научи нас молиться, как Иоанн научил учеников своих!»
Насколько правильное прошение – научиться молиться так, чтобы Бог отвечал и слышал наши молитвы, так же, как это было в молитвенной жизни Иисуса.  Апостолы видели, как часто молится Иисус, наблюдая за тем, как Он это делает.  Наверняка, Апостолы молились и до Иисуса, молились дома, со своей семьей, в синагоге. Но они увидели, что всегда после того, как Иисус молится, происходит какое-то действие, что молитва Его обладает силой. Именно поэтому ученику хотелось научиться молиться так же.
Каково же сегодня наше отношение к молитве? Может кто-то относится к молитве как к ритуалу? Кто-то считает, что так поступали его предки?
Или думает, что так положено?
Я помню, в детстве, моя бабушка перед сном шептала что-то, проговаривая молитву. Я ничего тогда не слышал о молитве. Я думал, что молитва – это удел бабушек и дедушек, и что она никак не может быть связана со мной, быть частью жизни мужчины, сильного человека. Много позже, когда я начал читать Библию, Бог открыл в моем разуме совершенно другое видение: я начал понимать, что я заблуждался, я обманут, скорее всего, самим собой. Я стал понимать, что молитва – это реальный разговор с Богом,  она говорится для того, чтобы Бог слышал тебя, чтобы был дан ответ. Молитва способна произвести действие в жизни человека. Если вы сегодня не молитесь, то обкрадываете сами себя, лишаете себя возможности поговорить с Богом.
Давайте откроем послание Иакова, гл.1, стих 5.
Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, — и дастся ему.
Эти стихи говорят нам о том, как мы должны молиться. Когда мы просим, то должны просить с верою. Приведу такой пример. В семье муж не имеет работы. Жена решила молиться о его работе, может быть, ей сказали так в церкви. Она молится, но сама думает: «Ничего хорошего из моего мужа не выйдет! Никакой работы у него не будет!»
Вот об этом и говорит Иаков. Когда мы молимся и не верим в силу своей молитвы, то написано «да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа». Далее Апостол пишет: «человек с двоящимися мыслями нетверд в путях своих». Это свойственно буквально всем.
Очень сложно жить, когда все время сомневаешься.
Откроем 5-ю главу послания Иакова, стих 13.
Злостраждет ли кто из вас, пусть молится. Весел ли кто, пусть поет псалмы.
Когда в нашу жизнь приходят страдания, как мы решаем свои проблемы?
Мы жалуемся на жизнь, раздражаемся, гневаемся, отчаиваемся, ищем  защиты у человека? Или мы сразу же молимся? Может сейчас как раз то время, чтобы помолиться с верой, нимало не сомневаясь?
Следующий стих — Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему.
Когда болею я, мои родные, каков наш первый шаг? Мы, конечно же, спешим в аптеку, надеясь на лекарства, ища в них исцеления? Или же ищем исцеления в Господе? Естественно, нужно идти в аптеку, обращаться в больницу. Сам Лука был врачом, и, наверняка, не раз помогал своим братьям по вере. Но ведь по пути в аптеку нам никто не мешает помолиться, обратиться к Господу за помощью в исцелении! Можно обратиться к братьям, пресвитерам, чтобы и они помолились в эти сложные минуты.
Следующий стих —
Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного.
Очень важный стих. Я очень благодарен всем тем, кто молится обо мне. Также и я молюсь о многих братьях и сестрах. Это нормально, это большое доверие и сила. Иногда, мы молимся только о себе и о собственных нуждах. Как часто мы возносим молитвы о своих друзьях, о людях, которые вокруг нас? Написано: «Много может усиленная молитва праведного». Обратите внимание, усиленная молитва. Сколько времени мы проводим в молитве, какова сила веры в нашей молитве, какое место в нашем сердце занимает молитва? Возможно молитва для нас что-то обыденное, ритуальное, традиционное.
Далее Иаков приводит в пример пророка Илию.
Илия для нас сегодня пример человека, который не сомневался в Боге и в том, что Бог слышит и отвечает на молитвы.
В своей жизни, на практике, я не раз убеждался насколько молитва может быть действенной. Например - я шел к определенной цели и в начале надеялся только на собственные силы, возможности, связи с влиятельными людьми, но часто был разочарован результатами своих собственных усилий. Позже понимая силу молитвы я прежде всего молился и снова молился,  при этом конечно шел к цели прилагая не мало усилий – результат был таков, что я с восторгом и ликованием говорил – Слава БОГУ!
Лучший пример для нас – Христос и Его молитвенная жизнь. Иисус часто молился, о чем свидетельствуют все четыре Евангелия.  Вся 17 глава Евангелия от Иоанна посвящена молитве Иисуса, в которой Он молится о единстве веры христиан.
О чем сегодня молимся мы? Очень просто и легко молиться о чем-то желанном, о приятных и дорогих нам людях. О чем же Иисус еще учит нас молиться?
В Евангелии от Луки, глава 6 сказано –
Но вам, слушающим, говорю: любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас, благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас.
Иисус говорит, чтобы молились и о тех людях, которые доставляют нам неприятности, незаслуженно обижают нас. Потому, что эти люди порой не знают, что делают. Когда мы молимся об этих людях с верой, Бог может решить любую проблему, помочь преодолеть все испытания, и Господь благословит нас.
Тема молитвы огромна, сегодня я лишь немного коснулся ее. Я вдохновляю Вас открыть для себя Слово Божье и больше узнать о молитве.
Много может усиленная молитва праведного.

Александр Прокопчук

Твое лучшее время

Где Иисус – там всегда только лучшее.
Наверное, каждый может вспомнить моменты в жизни, когда мы ожидали лучшие времена.
Где оно, мое лучшее время — близко или далеко?
Может, прямо сейчас вы мечтаете о том, что очень скоро вы уверенно сделаете шаг в свое лучшее время, или река жизни сама прибьет вашу лодку к берегу,  где ждет вас счастье и успех.
А кто-то с сожалением смотрит в прошлое и говорит –
все хорошее и лучшее осталось там, позади, и мы говорим –
у меня уже не будет…, я уже никогда не смогу… и т.п.
Прочитайте внимательно Евангелие от Иоанна 2:1-10.
Иисус приглашен на свадьбу.
В начале все идет гладко и хорошо, гости веселятся и радуются за молодых. Среди приглашенных  — Мария из Назарета и ее сын Иисус.
Но вот закончилось вино…
Наверняка родители молодоженов достаточно хорошо приготовились к свадьбе и угощали всех самым лучшим вином, но когда Христос превратил воду в вино, это вино было гораздо лучше, чем ранее подаваемое на столы.
Только подумайте, Иисус превратил обычную воду (жидкость без запаха и цвета) в вино, которое превосходило по вкусу все вина подаваемые ранее.
От Иоанна 2:9 Когда же распорядитель отведал воды, сделавшейся вином, — а он не знал, откуда это вино, знали только служители, почерпавшие воду, — тогда распорядитель зовет жениха
 10 и говорит ему: всякий человек подает сперва хорошее вино, а когда напьются, тогда худшее; а ты хорошее вино сберег доселе.

Лучшее вино оказалось на столах, только по одной причине, — на свадьбу был приглашен Иисус. Там где Христос всегда происходит что-то лучшее, интересное и чудесное.

Эти стихи следует рассматривать в духовном смысле.
Сегодня многие люди живут серыми, бесцветными буднями, и вообще можно ли назвать жизнь жизнью, без присутствия в ней Бога, а ведь только БОГ творит все НОВОЕ!
Господь может без труда превратить тусклую, скучную, серую жизнь – в жизнь красочную и счастливую, полную радости и оптимизма.

Пригласите Иисуса в свой дом, свою семью, свою жизнь и превращения не заставят себя ждать.
Наше лучшее время – это жизнь со Христом, время когда мы познали благодать и милость Господа,  Его великую любовь к нам и Его всепрощение.

Христос взошел на Голгофу и умер на кресте, чтобы из грешника сотворить нового человека, и дать нам лучшее, лучшее и только лучшее…